Kdyby tak ostrogótský vojevůdce Totila nechal jednu svou polovinu osobnosti odpočívat a rozvíjel jen tu druhou. V letech 541–552 byl králem a podařilo se mu ovládnout téměř celou Itálii. Byl skvělý bojovník, chytrý a talentovaný vojevůdce a proslul svým dvojím vystupováním – mimořádně moudrými a laskavými skutky i výjimečnou pomstychtivostí. Totila zacházel s římskými zajatci, které získal při dobývání Říma, tak laskavě, že se mnohdy připojili k jeho vojsku a bojovali proti svým krajanům. Svým vojákům nedovolil plenit dobytá území a místní obyvatele vybízel k tomu, aby nadále pracovali na svých polích a živili se svými řemesly. Nepřátelské vojáky nechal po vyhrané bitvě odejít. Proti těmto velkorysým skutkům ostře vystupují jiné záznamy o jeho krutém zacházení s lidmi. Paradoxně jako nejvíce odsuzující působí líčení události, která byla tak strašlivá, že se ji autor zdráhal zapsat: „…z obyvatelů neušetřili Gótové ani jednoho, nýbrž všechny je pobili i s biskupem města, a to takovým způsobem, že i když jej dobře znám, nebudu o něm vypravovat, abych nezanechal budoucnosti vzpomínku na takovou nelidskost.“
Vyspělá kultura se pozná podle toho, že je jí bližší pero než zbraň. Taková společnost má pak i bitevní děla papírová! Řeč je konkrétně o staré Číně. Číňané nebyli příliš zdatní kovolijci a rovněž nedoceňovali „schopnosti“ děla, proto ho nevyráběli ze železa, ale z bambusu a papíru. Podle toho také vypadala trvanlivost těchto zbraní, ovšem na druhou stranu byl jejich výhodou snadný transport a nenáročná výroba. Když se začala stavět děla v Evropě, posloužilo k výrobě od samého počátku železo. První děla neměla v boji větší užitek než ten, že protivníky náležitě postrašila a vyplašila jejich koně, ale víceméně jim neublížila. Po určitém vývoji se děla zdokonalovala a například při dobývání Konstantinopole Turky v roce 1453 bylo použito tak ohromných a těžkých bronzových děl, že musela být postavena až na místě obléhání, jinak by nebylo možné je ani dopravit na bojiště. Děla pak pálila a pálila na konstantinopolské hradby, až toto velkolepé město nakonec padlo.
Válka často ukáže, že nepřátelé jsou také obyčejní lidé. Olomoučtí občané si to mohli ověřit v roce 1758 při obléhání jejich města pruským vojskem. Na Horním náměstí byl jen čtyři roky předtím dostavěn monumentální morový sloup Nejsvětější Trojice, aby oslavoval slávu Boží a představoval vděk lidí za ukončení moru, který trýznil Moravu v letech 1714–1716. Sloup je vysoký 32 metrů, jeho součástí je malá kaple a jedná se o největší sousoší v České republice. Olomoučtí na něj byli od počátku náležitě hrdí, protože všichni stavitelé a umělci, kteří se na jeho tvorbě podíleli, pocházeli z Olomouce. Když tedy došlo na obléhání města Prusy, byl sloup několikrát zasažen dělovými koulemi. To se olomouckých pochopitelně hrubě dotklo, a tak se bez ohledu na nebezpečí bitvy vypravilo procesí za pruským generálem Jamesem Keithem a žádalo, aby vojáci na sloup nestříleli. Generál přijal žádost s pochopením a od té chvíle se dělové koule sloupu vyhýbaly. Na památku této události nechalo město do sloupu vsadit pozlacenou napodobeninu dělové koule. Dnes patří olomoucký morový sloup mezi světové dědictví UNESCO.